Fejlibilizm i myshlenie wo wremeni

Cel', kotoruü my postawili pered soboj w ätoj skromnoj rabote, - pokazat', kak, nachinaq s fallibilizma, Popper dumaet o wremeni, kotoroe teper' predstaet kak izmerenie real'nosti. Chtoby luchshe podcherknut' derzkij i glubokij harakter ego filosofii, a takzhe swqz' mezhdu ego teoriej poznaniq i mysl'ü o wremeni, my wnow' obratilis' k äternalistskoj koncepcii wremeni, opiraqs', w chastnosti, na tezisy Geraklita i Platona. Jeto pozwolilo nam prowesti analiticheskoe issledowanie, chtoby luchshe ob#qsnit' koncepciü fallibilizma Poppera, a takzhe glubzhe izuchit' swqz' mezhdu fallibilizmom i mysl'ü o wremeni. Vyqsnilos' takzhe, chto protiw werifikacii sär Karl wystupaet za fallibilizm, to est' za fal'sifikaciü teorij, edinstwennyj, po ego mneniü, sposob uwelichit' nashi znaniq. A wozmozhnost' fal'sifikacii dlq teorii, goworit on nam, oznachaet wozmozhnost' byt' otwergnutoj. Poätomu lübaq teoriq, kotoruü nel'zq fal'sificirowat', ne qwlqetsq nauchnoj.