Exegese des Psalms 104,27-30

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Universität Paderborn, Veranstaltung: evangelische Theologie, Sprache: Deutsch, Abstract: Bei der gewählten Textstelle für die folgende Exegese handelt es sich um den Psalm

104,27-30. Ich habe mich im Rahmen der Lehrveranstaltung ¿Proseminar biblische

Theologie¿ für diese Textstelle entschieden, da sie besonders deutlich macht, wie

das gesamte Leben von Gott abhängig ist. Ich denke, dass dies den Menschen

heute wieder deutlicher bewusst gemacht werden sollte, und hoffe durch die

Exegese neue Erkenntnisse für mich zu gewinnen.

Innerhalb dieser Exegese sollen Hintergründe des Textes erörtert werden, um ein

besseres Textverständnis zu erzielen. Die zu untersuchende Textstelle ist ein Teil

des Psalms 104, der sich mit 35 Versen in 8. Strophen gliedern lässt. Der gesamte

Psalm 104 beschäftigt sich mit Gott und seiner Schöpfung und mit seinen

zahlreichen Werken.

Die Verse 27-30 lassen beim ersten Lesen schon erkennen, dass der Mensch von

Gott abhängig ist. Er macht keinen Atemzug ohne ihn und Gott sorgt für den

Menschen. Gott gibt ihm Speisen, die Menschen werden mit Gutem gesättigt und

von Gott geschaffen. Gott nimmt aber auch ihren Atem weg und sie werden wieder

zu Staub.

Es lässt sich zu Beginn der Exegese nach dem ersten Lesen festhalten, dass sich

der Psalm 104, 27-30 mit der Beziehung zwischen Gott und den Menschen

beschäftigt. Die Geschöpfe sind Gottes besonderes Schöpfungswerk und er sorgt für

sie.

In dieser Exegese wird im Folgenden auf unterschiedliche Textübersetzungen des

Psalms 104, 27-30 eingegangen. Weiter wird der Inhalt und der Aufbau des Psalms

erläutert. Ein Vergleich mit dem berühmten Sonnenhymnus des Echnaton wird

ebenfalls durchgeführt. Hier soll vor allem geschaut werden, ob der Psalm 104 und

der Echnaton-Hymnus auffällige Gemeinsamkeiten aufweisen. Es wird in dieser

Exegese auch auf die Form und die Gattung des Psalms eingegangen. Im Anschluss

wird ein Einblick in die Verfasserzeit gegeben und der Psalm in den Sitz des Lebens

eingeordnet. Die Aussage des Textes und sein Ziel runden mit einem

abschließenden Fazit diese Exegese ab.[...]