El pensamiento en el lenguaje.

En 2001 hice una primera interpretación de la teoría de Whorf en el libro Benjamin Lee Whorf y el proceso de intelección, Universidad de Almería. El libro que ahora presento quiere volver a lo estudiado en 2001 y quiere enriquecer dicho estudio sobre Whorf relacionando la teoría de Whorf con la filosofía y con la lingüística del siglo XX, la lingüística de la competencia lingüística. En la obra de Whorf, que se compone de dieciocho estudios publicados en distintas revistas, podemos establecer un antes y un después en 1941: antes de 1941 Whorf era un antropólogo que estudiaba las lenguas exóticas, y desde 1941 Whorf se presenta como un filósofo del lenguaje. El descubrimiento de la filosofía por Whorf fue gradual. La filosofía de Whorf vino indirectamente de la mano de la doctrina teosofista, doctrina que vino a poner en práctica la filosofía trascendental de Kant: el conocimiento a priori, método de estudio del conocimiento que tiene su justificación en su propio concepto, es anterior a la experiencia porque sólo es fruto de la razón. El conocimiento a priori se opone al conocimiento a posteriori, conocimiento que viene tras la experiencia.