El lugar de la ambición y la historia

Tras catorce años de servicio en la Cancillería y otros quince de exclusión de los asuntos de la República de Florencia, Nicolás Maquiavelo se dedicó a establecer una teoría de la ambición que se desarrollaba según las reglas de un método revolucionario. Este método, tan exigente, selecciona y analiza, ordena y pone en su lugar nociones tomadas de la experiencia de su tiempo y de la historia de los Antiguos. Esta teoría de la ambición descarta los modelos clásicos y descuida a los filósofos y teólogos que se han esforzado por conciliar el arte de gobernar a los hombres con la ética racional y el Evangelio. La teoría de la ambición de Maquiavelo sólo se ocupa de lo que se refiere al bien público y a la preservación del Estado. También se nutre de la sustancia histórica y de la experiencia vivida, basada en una confrontación constante entre el presente y el pasado.