EL LIBERALISMO DE LA VIRTUD DE ARISTÓTELES

Los estudiantes del pensamiento político de Aristóteles luchan con una profunda tensión. Si la amistad es la base de la comunidad, la comunidad ideal de Aristóteles debe ser bastante clandestina y exclusiva. Es una visión incómoda de la vida política desde el punto de vista del siglo XXI, tanto para los liberales como para los críticos del liberalismo. Y muchas de las posiciones de Aristóteles, por ejemplo su fuerte crítica a la ciudad de Platón en el discurso, no parecen encajar con ella. ¿Es la imagen correcta? Este libro sostiene que, desde la perspectiva de Aristóteles, una política centrada en la virtud no excluye necesariamente a las personas que no son totalmente virtuosas de la política ni obliga a los ciudadanos que no son totalmente virtuosos a actuar bien. Aristóteles hace compatibles el debate y el sentimiento de comunidad reconstruyendo los sentimientos tribales (o emociones asociativas) en algo políticamente capaz. El debate también se transforma en el proceso por los compromisos especiales que uno hace al entrar en una asociación política. Esta, en resumen, es la respuesta de Aristóteles a los liberales y sus críticos: Un cierto tipo de comunidad y un cierto tipo de debate hacen posible el liberalismo.