El estatuto de las ciencias sociales en Karl Popper

¿Puede el método crítico, responsable según Popper del aumento de nuestro conocimiento y del progreso de las ciencias empíricas, transponerse a las ciencias sociales? A esta pregunta, muchos de los predecesores de Popper, en particular los antinaturalistas, respondieron negativamente, creyendo que la relatividad histórica de las leyes sociales hace que la mayoría de los métodos de la física sean ineficaces en sociología.Pero, con el concepto de racionalidad crítica y la adopción de la falsabilidad como criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia, Popper realiza el desplazamiento del criterio de cientificidad del verificacionismo hacia el falsacionismo entendido como una contrastación rigurosa de las teorías. De esto se derivan, pues, dos consecuencias importantes. Por un lado, la consideración del método hipotético-deductivo conocido como ¿ensayo y error¿ como el único método de investigación tanto en las ciencias naturales como en las sociales; y por otro lado, la posibilidad que se ofrece a cualquier actividad racional de reivindicar la objetividad del conocimiento gracias a la crítica intersubjetiva de nuestras teorías.