DREVNIJ sacri MIR

V knige rassmatriwaütsq teonimy, äponimy, antroponimy, ätnonimy, ätnotoponimy i protoqzyk Drewnego mira. Drewnie religiozno-kul'towye werowaniq, teonimy, äponimy, ätnonimy i ätnotoponimy mogli by stat' odnim iz dostowernyh istochnikow w issledowanii i izuchenii istorii narodow mira. Ochewidno, w drewnosti imelis' takie teonimy, äponimy, totemy, kak Jel (bog; teonim, äponim; gosudarstwo, politicheskaq älita), Az (teonim; äponim), Ok (strela; plemq; äponim), Böru (b¿r¿, bure; wolk, Wulf; äponim; totem), Kuw (ku, hu, kuu; lebed'; äponim; totem), Jer (geroj, bogatyr'; äponimy), Aoj (teonim, äponim), Ton (narod, plemq; äponim), Baj (Bajat; buj, maj, paj; bog; teonim, äponim), Bar (perwichnaq materiq, substanciq, sub#ekt; teonim), Man (global'naq dobraq mysl'; äponim) i t.d. Nasha glawnaq cel' oznakomit' nauchnuü obschestwennost' w tom, chto suschestwuüt takie ätnokody-teoäponimy, kotorye mogli by byt' klüchami w razgadke ätimologij global'nyh i regional'nyh teonimow, äponimow, antroponimow, ätnonimow, toponimow (geonimow, gidronimow) Zapada i Vostoka.