Dlaczego decydujemy si¿ medytowa¿?

Podczas badä szczególnie interesowäa mnie codzienno¿¿ osób decyduj¿cych si¿ na medytacje w szkole buddyjskiej ¿Kwan Um¿, a tak¿e to, jak praktyka pochodz¿ca z innej cz¿¿ci globu, przyj¿¿a si¿ na polskim gruncie. Zastanawiäem si¿, czemu moi polscy rozmówcy zdecydowali si¿ na podj¿cie koreäskiej medytacji i co im ona daje. Badania, które przeprowadzi¿em, by¿y w istocie ¿intensywnym przebywaniem¿ (Clifford 2004), teren zä nie ograniczä si¿ do badanego miejsca. Wyznaczäy go raczej rozmowy i podejmowane (tak¿e na pro¿b¿ badanych) aktywno¿ci. Medytuj¿c wraz z grup¿, wspó¿dzieli¿em z badanymi do¿wiadczenie spo¿eczne (Hastrup 2004, 2008). Filie szko¿y ¿Kwan Um¿, do których je¿dzi¿em, stawäy si¿ zä ¿praktykowanym miejscem¿, o której pisäa Kirsten Hastrup (2008).Baz¿ analityczn¿ stäa si¿ dla mnie definiowana na ró¿ne sposoby ¿nowoczesno¿¿¿, b¿d¿ca znakiem naszych czasów i nieodwo¿alnym kontekstem wszelkich dziää spo¿ecznych (Berman 2006, Giddens).