Die Vorbedingungen der Demokratie - Idee und Wirklichkeit

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Jura - Rechtsphilosophie, Rechtssoziologie, Rechtsgeschichte, Note: 1,0, FernUniversität Hagen, Sprache: Deutsch, Abstract: "Demokratie [ist] nicht eine apriorische Gegebenheit oder Möglichkeit im Zusammenleben der Menschen (...), vielmehr eine Hervorbringung geschichtlicher Entwicklung und politischer Kultur." (Ernst-Wolfgang Böckenförde (1995), Demokratie als Verfassungsprinzip, S.926)

Böckenförde (1995) scheint damit recht zu haben: Der Weg zur Demokratie ist zumeist kein ebener und geradliniger, der zwingend vernünftigen Erwägungen folgt, sondern holprig und kurvig und lang,

begrenzt und geformt von historischen Meilensteinen, gesellschaftlichen Einflüssen und wirtschaftlicher Entwicklung. In

der westlichen Welt hat es seit dem Verschwinden der antiken

Demokratie Griechenlands Jahrhunderte gedauert, bis demokratische

Staatsformen Fuß fassen konnten; oftmals scheiterten die ersten

Versuche, eine demokratische Ordnung zu etablieren, oder aber die

Demokratie wurde von autoritären Regimen ersetzt. Die gescheiterte

Deutsche Revolution 1848/49 und auch die kurze Lebensdauer der

Weimarer Demokratie dürfen als Beispiele gelten.

Heute verleihen der langwierige Transformationsprozeß in Osteuropa

seit Beginn der 1990er Jahre, schwierige Missionen in Nahost oder

der vielen unmöglich erscheinende und jeder historischen Erfahrung

widersprechende chinesische Spagat zwischen wirtschaftlichem

Liberalismus und politischer Autokratie der Frage, welche Faktoren

nun eigentlich Demokratisierung fördern und was die Vorbedingungen

der Demokratie sind, neue Brisanz.

Ziel dieser Arbeit ist es deshalb, zentrale Vorbedingungen der

Demokratie zu analysieren. Die Sozialwissenschaften, sei es

Politologie oder Soziologie, Religions-, Kultur- oder

Wirtschaftswissenschaft, haben eine Vielzahl solcher Vorbedingungen

in theoretischen, historischen und empirischen Arbeiten

identifizieren können, die sich gegenseitig bedingen oder jedenfalls

beeinflussen. Wie Kirchhof formuliert, ist "[eine] freiheitliche

Demokratie [..] eine Verfassung der Hochkulturen" (Paul Kirchhof (1995), Die kulturellen Voraussetzungen der

Freiheit, S.1) - also keinesfalls ein automatisches Ergebnis

menschlichen Zusammenlebens, sondern vielmehr nur möglich unter ganz

bestimmten historischen, kulturellen und wirtschaftlichen

Voraussetzungen, die im folgenden theoretisch beleuchtet und auf

ihre empirische Evidenz hin überprüft werden sollen.