Die Entstehung der islamischen Rechtsschulen am Beispiel der Hanaf¿ten und der ¿¿fi'¿ten

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 2,0, Universität Hamburg (Asien-Afrika-Institut), Veranstaltung: Hauptseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Entstehung der vier anerkannten sunnitisch-islamischen Rechtsschulen, der

Hanaf¿ten, M¿lik¿ten, Hanbal¿ten und ¿¿fi'¿ten, ist in vielerlei Hinsicht bedeutend für

die Geschichte als auch die Gegenwart des Nahen Ostens. Daher soll sie in dieser

Arbeit nachgezeichnet werden, indem ich exemplarisch die Ausprägung der beiden

größten Rechtsschulen, der hanaf¿tischen und der ¿afi¿¿tischen, herausgreife und

chronologisch darstelle. Ich werde mich hierfür vor allem auf die Zeit zwischen dem

2./8. und dem 5./11. Jh. konzentrieren.

Die Darstellung, die in dieser Arbeit erfolgen wird, kann grob in zwei

Themengebiete unterteilt werden: Einerseits möchte ich mich mit den beiden oben

genannten Schulen im Speziellen befassen, andererseits möchte ich mich, basierend

auf der entstehenden Abhandlung, auch mit Fragen der Rechts- und der

Wissensüberlieferung allgemein auseinandersetzen. So soll die vorliegende Arbeit

auch eine Einführung in die Vielfalt der Publikationen leisten, die im Rahmen der

frühen islamischen Geschichtswissenschaft entstanden sind und die eine immense

Bedeutung und Nutzbarkeit bis zum heutigen Tage bieten. Auch die Biografien der

als Gründer bekannt gewordenen Rechtsgelehrten Ab¿ Han¿fa und Im¿m ä-¿¿fi'¿

werden Beachtung finden. Dabei möchte ich unter anderem der Frage

nachgehen, welchen Einfluss diese Persönlichkeiten sowohl auf die Entwicklung der

Rechtsschulen als auch auf die islamische Jurisprudenz allgemein hatten. Neben

einer Begriffs- und Namenserklärung sowie einer Gegenüberstellung beider Schulen

soll also dargelegt werden, welche Methoden der Überlieferung und Auslegung zur

Zeit der Entstehung der Rechtsschulen vorherrschten.

Letztendlich existieren zu diesem Themengebiet wissenschaftliche Quellen

unterschiedlichster Herangehensweisen, von denen ich hoffe, dass ich in meiner

Arbeit einige ihrer Facetten nutzen kann. Ich stütze mich zwar hauptsächlich auf

Werke, die aufgrund von Quellenlektüre die Ursprünge der islamischen Jurisprudenz

und ihrer Schulen ergründen wollen; zu beachten sind im allgemeinen

Zusammenhang aber ebenso Werke, deren Autoren sich kritisch mit den Quellen und Methoden islamischer Jurisprudenz auseinandersetzen. Zu nennen wäre hier allen

voran Joseph Schacht.

Als dritten Pfeiler der Quellenliteratur stütze ich mich auf arabische Texte, die von

Biografen bzw. Historiographen verfasst wurden und Aufschluss über die

Lebensumstände der frühislamischen Zeit und die Ausbreitung der Schulen geben.