Die Einführung des Gregorianischen Kalenders in Augsburg

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Frühe Neuzeit, Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover, Sprache: Deutsch, Abstract: ¿Der Kalender [ist] keine Neuerung im Feld der Religion, sondern ¿die nothwendige Reduktion

der Täg¿ auf den rechten uralten Lauf¿¿1

Dennoch war die Einführung eines neuen Kalenders 1582 durch den Papst ein Anlass zum

Streiten.

Seit die Menschen ein Instrument zur Bestimmung der Jahre und Tage benutzen, richten sie

ihren Kalender nach dem Lauf der Sonne oder des Mondes aus: Julius Cäsar hat seinen

Kalender auf das Sonnenjahr aufgebaut, das Osterfest wird am Sonntag nach dem

Frühlingsvollmond begangen, das Wort Monat kommt von Mond und war ursprünglich durch

die Dauer seines Umlaufs um die Erde bestimmt.2 Wenn sich alles an dem Lauf der Gestirne

ausrichtet, wie können dann Fehler entstehen? Indem falsch berechnet wird, oder Ungenauigkeiten

ignoriert werden, wie dies nach Cäsars Kalenderverbesserung geschehen war.

Aber Ceasars Veränderung war nicht die einzige in der Geschichte des Kalenders. Seine

Kalenderreform war nur der Anlass für eine weitere rund 1600 Jahre später. Diese jedoch

lieferte genug Zündstoff, dass darüber in Augsburg fast ein Bürgerkrieg ausbrach. Außerdem

gab es protestantische Länder, die sich vehement weigerten, den neuen Kalender

anzunehmen.

Warum der Kalender überhaupt reformiert werden musste und welche Auswirkungen dies

auf die Bevölkerung und das Zusammenleben der Konfessionen hatte, wie sich die

Reaktionen verschiedener Länder darstellte und nach welchem Kalendersystem wir uns heute

eigentlich orientieren, soll nun in der vorliegenden Arbeit erörtert werden.