Diafanidad de la persona y transparencia del corazón

A partir de una intuición de María Zambrano, que aparece reflejada en el Manuscrito 400 (inédito hasta el momento) de que la Filosofía, y especialmente la Metafísica, debe recobrar su sentido, encontrando una salida al laberinto a que nos ha conducido la filosofía racionalista, toma como referencia a san Agustín para hacer su propuesta. La vida del obispo de Hipona, transparentada en las Confesiones, nos ofrece, en su concreción personal, el tránsito del mundo antiguo al mundo moderno. Sus Confesiones, dirá Zambrano, nos muestran en estado de diafanidad el doble proceso coincidente de una conversión personal que al propio tiempo es histórica. La Historia misma se confiesa en él. Pues lo que cambia no es tanto el alma de san Agustín, sino el alma del mundo antiguo que se convierte en el nuevo. Es una conversión histórica o, si se prefiere, la salida de una crisis, de la crisis en que el mundo antiguo, filosofía griega y poder romano, muere para pervivir, es cierto, pero en otra forma. A partir de las coincidencias entre ambos autores, se ofrecen líneas de reflexión aplicables a nuestro contexto actual europeo.