Der transzendente Gott

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,0, Eberhard-Karls-Universität Tübingen, Sprache: Deutsch, Abstract: Attribute und Anthropomorphismen, die Gott in den heiligen Schriften von Judentum und Islam

zugeschrieben werden, weichen vom gängigen Gottesbild der beiden Religionen ab. Im Mittelalter

versuchten viele namhafte jüdische und muslimische Persönlichkeiten, diese Differenzen durch die

sogenannten Attributenlehren auszugleichen.

Ziel dieser Arbeit ist es, die Widersprüche aufzuzeigen, die sich aus den Eigenschaften Gottes in

den heiligen Schriften und den Glaubensgrundsätzen bezüglich des jüdischen und des islamischen

Gottesbildes ergeben, um die Attributenlehren einzelner jüdischer und islamischer Philosophen zu

verstehen, die in einem nächsten Schritt angeführt und miteinander verglichen werden.

Aufgrund der Vielzahl an Theologen, die sich im Mittelalter mit dieser Materie auseinandersetzten,

soll sich diese Arbeit auf die Persönlichkeiten beschränken, die mir in diesem Zusammenhang am

wichtigsten erschienen.

Zunächst sollen die gängigen Glaubensgrundsätze sowie die Eigenschaften, die Gott in den heiligen

Schriften zugeschrieben werden, angeführt werden, um die sich daraus ergebende Problematik zu

verdeutlichen.

Daraufhin sollen die verschiedenen Attributenlehren früher Theologen vorgestellt werden, wobei

zunächst die mu¿tazilitische Perspektive anhand von Säadja Ha-Gaon, Ab¿ l-Hu¿ail und Ab¿ l¿ubb¿

¿¿ beleuchtet werden soll. Darauf folgt ein Einblick in die ä¿aritische Lehre, die der Lehre

der Mu¿taziliten widerspricht. Die Darstellung der ä¿aritischen Sichtweise beginnt mit der

Attributenlehre des Ibn Kull¿b und legt setzt sich daraufhin mit der Attributenlehre des al-A¿¿ar¿

selbst auseinander.

Eine dritte Sichtweise, welche sowohl zur mu¿tazilitischen als auch und zur ä¿aritischen eine

Opposition bildet, ist die der Karr¿miten. Diese soll im darauffolgenden Kapitel näher ausgeführt

werden.

Um einen Überblick über die Zeit bis 950 zu ermöglichen und um eine Überleitung zu den späteren

Theologen Maimonides und al-¿az¿l¿ herzustellen, sollen die frühen Theologen durch einen

geschichtlichen Überblick in den Gesamtzusammenhang eingeordnet werden.

Abschließend sollen die Attributenlehren der späten Theologen Moses Maimonides und al-¿az¿l¿

angeführt und einer theologischen Richtung zugeordnet werden.