Der Dictatus Papae

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Länder - Mittelalter, Frühe Neuzeit, Note: 1,3, Johannes Gutenberg-Universität Mainz (Historisches Seminar), Veranstaltung: Proseminar: Der Investiturstreit, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit hat den Dictatus Papae Gregors VII. zum Thema, der zugleich auch die wichtigste

Quelle dieser Arbeit darstellt. Um den Dictatus Papae zu verstehen, kommt man nicht

umhin, auch die Gestalt Hildebrands/Gregors VII. zu beleuchten. Deshalb betrachten wir

zunächst den Werdegang Gregors, seinen Pontifikat sowie seine Persönlichkeit und sein Denken.

Hierbei ziehen wir vor allem die neueren biografischen Werke Blumenthals und

Cowdreys heran. Mit Gregors historischer Größe beschäftigt sich Schieffer in einem Aufsatz,

während wir uns für die Darstellung der Persönlichkeit Gregors hauptsächlich auf Goez stützen.

Mit diesem Wissen im Hintergrund gehen wir im Kapitel 2.1. näher auf die Herkunft, den

Inhalt und die Resonanz des Dictatus Papae ein. Dabei gründen wir unsere Darstellung vor

allem auf Hoffmann, der sich mit der Echtheit und Herkunft des Registers Gregors auseinandersetzte,

und auf einen allgemeinen Artikel Mordeks zum Dictatus Papae. Für eine Kategorisierung

der Dictatus-Paragrafen verwenden wir Hofmanns rechtsgeschichtliche Erklärung der

Sätze. Bei der Frage nach der Resonanz des Dictatus Papae sind wir auf Gilchrist und einen

Aufsatz Schieffers über die Verbreitung von Rechtstexten im Mittelalter angewiesen. Dies

führt uns im Abschnitt 2.2. zu der Frage, auf welchen Traditionen der Dictatus Papae gründete

und wie Gregor dieses Herkommen in seinem Sinne behandelte, wobei Hofmanns Werk zur

rechtsgeschichtlichen Erklärung des Dictatus Papae und Fuhrmanns Aufsätze unsere Grundlage

bilden. Anschließend sollen in einem dritten Unterpunkt die wichtigsten Einordnungsversuche

Hofmanns und Koebners für die ¿27 päpstlichen Leitsätze¿ umrissen und knapp diskutiert

werden, indem wir ihren Vorschlägen Fuhrmanns und Cowdreys Kritik gegenüberstellen.

Im dritten Teil untersuchen wir die Frage, ob Gregor mit dem Dictatus Papae wirklich ein Regierungsprogramm

aufstellte, wie Tellenbach und Schneider zu erkennen glaubten. Zur Überprüfung

ziehen wir Meulenberg, der diese Frage ebenfalls streifte, und Nitschke, der den Zusammenhang

von Glauben und politischem Handeln bei Gregor betrachtete, heran.