Demonología

Fuente: Wikipedia. Páginas: 57. Capítulos: Abdul Alhazred, Daimon, Infierno, Brujería, Anticristo, Posesión demoníaca, Pacto con el Diablo, La Llave Menor de Salomón, Malleus maleficarum, Genio, Qlifot, Mandinga, Exorcismo, Nigromancia, Demonio, Ángel caído, Melek Taus, Ars Goetia, Anneliese Michel, Misa negra, Guayota, Diccionario infernal, Abraxas, Formicarius, Brujas del Bailadero de Anaga, Montague Summers, Tercer Anticristo, Vade retro satana, Ave Satani, Chmojon, Pseudomonarchia daemonum, Francesco Maria Guazzo, Energúmeno, Ojo del juicio, Iblís, Macho cabrío, Bitru, Summa Daemoniaca. Extracto: Dáimôn (en griego ¿äµ¿¿ y en latín Dæmon) es el término utilizado para referirse a diferentes realidades que comparten los rasgos fundamentales de lo que en otras tradiciones se denominan ángeles y demonios. A los Daimones se les suele denominar "poder", "lo divino", "lo deforme", "el que reparte", "un dios", "genio" No. 2, "espíritu", "logoi spermatikoi". Con los peligros de simplificación que esto comporta, se han resumido en estos nueve términos, el significado de la palabra daimon en la religión y en la mitología griega: Existe una serie de imágenes que aparecen en gemas e improntas de sellos donde se ve dos animales o bestias simétricamente colocados a cada lado de una figura central. En ciertos casos, en lugar de estos animales salen muchas veces genios teriomórficos, que vendrían a ser los dáimones, pero la figura central puede ser también uno de esos demonios en el acto de dominar a las bestias. La figura tiene forma de animal, pero está de pie, como un hombre; no hay duda alguna de que se trata de una figura humana disfrazada. La cabeza y las piernas son las de un animal, pero resulta imposible afirmar de qué especie. Conviene abstenerse de la descripción común de ¿demonios leoninos¿. Un rasgo típico y extraño es lo que parece ser una piel suelta u otro tipo de manto que desciende desde la cabeza hasta más debajo de la cintura, y que sugiere el cuerpo de una avispa. Ese manto tiene a menudo dibujos y una cresta de púas o pelos con una bolita al extremo. Salvo variaciones pequeñas y poco importantes, el tipo es fijo. Esos demonios aparecen como sirvientes de los dioses, con jarras de libación y otras vasijas en las manos: riegan las ramas sagradas. Algunas veces, arrastran animales muertos, posiblemente para un sacrificio. La difusión puramente formal de motivos grabados o pintados, mencionada más arriba, en ningún caso es tan persistente como en relación a las fantásticas criaturas híbridas. A partir de esos demonios y de las figuras del grifo y de la esfi