Das Khalifat in der Seldschukkenzeit

Studienarbeit aus dem Jahr 1995 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Allgemeines u. Übergreifendes, Note: 2, Freie Universität Berlin (Arabistik), Veranstaltung: Arabische Historiographie, Sprache: Deutsch, Abstract: Nach der Auswanderung (hi¿ra) von Mekka nach Medina (622)

gründet der Prophet Muhammad einen theokratischen Staat.

Gestützt auf göttliche Offenbarungen kann er den islamischen

Staat leiten. Im Jahre 632 stirbt der Prophet ohne einen Erben

zu hinterlassen, Doch bestimmt er testamentarisch wer die

islamische Gemeinde (ummah) leiten soll. Da der Prophet der

Siegel der Propheten ist, sind sich die Muslime darüber

bewusst, daß mit dem Tod des Propheten die göttliche

Offenbarung aufhört und Niemand statt seiner die Führung des

theokratischen Staates übernehmen kann. Trotz dessen braucht

dieser Staat eine Führung, damit sich der Staat fortsetzen

kann, und die Gläubigen sich nicht spalten sollen. Die

Prophetengenossen kommen zu einem Konsens (i¿m¿aa), daß sie

einen Führer brauchen, der die geistliche und weltliche

Führung der Gemeinde übernimmt. Auch wenn dieser die göttliche

Offenbarung nicht hat und den Propheten in seiner Prophetie

nicht stellvertreten kann, so hat er doch noch das göttliche

Wort, in der Form des Qurans, die durch auswendig Lernen und

Rezitierung in der Zeit des Propheten bewahrt wurde, und der

Sunnah des Propheten, d.h.: Das Beispiel des Handelns und des

Lebens des Propheten nach der Richtschnur des Qurans. Der

Führer des Staates soll Halifa benannt werden, welches die

Prophetengenossen aus dem Quran (Sure 2-31 und Sure 38-26.)

entnehmen. Das Khalifat wird als ein Amt verstanden, es ist da

um die weltlichen und geistlichen Belange der Ummah zu leiten.

In seinem Amt ist der Khalif Imam ( Vorbeter ) und Sultan

(weltlicher Herr), der nach der Scharia handeln soll. [...]