Daoistische Mystik bei Zhuangzi

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,3, Universität Leipzig (Religionswissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Religionen Chinas, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel dieser Arbeit soll der Versuch sein, nachzuweisen, welche mystischen Elemente aus

westlichsprachigen Lexika die frühe daoistische Philosophie aufweist und welche davon

konkret im Buch Zhuangzi sichtbar werden.

Deshalb wird sich das erste Kapitel dieser Arbeit mit der Thematik Mystik befassen. Als

Quellen dienen dafür in erster Linie die beiden religionswissenschaftlichen Lexika

Encyclopedia of Religion und Religion in Geschichte und Gegenwart. Zwei

Charakteristika der Mystik, die darin wiederholt dargelegt werden, sollen auch für diese

Arbeit als die beiden Hauptmerkmale der Mystik dienen. Dabei handelt es sich erstens

um die Unbenennbarkeit der Mystik und zweitens um das mystische Einheitserlebnis

unio mystica. Die Unbenennbarkeit wird sich im Einzelnen mit der Inadäquatheit der

Bezeichnung und dem Problem der Kommunikation von Mystik befassen. Techniken

zur Erlangung der mystischen Einheit und deren etappenweise Verwirklichung sind

Bestandteil von Kapitel 2.2. Das mystische Einheitserlebnis unio mystica.

frühe daoistische Philosophie des Laozi und Zhuangzi. Das Konzept des dao bei Laozi

steht exemplarisch für die Unbenennbarkeit mystischer Erfahrungen, während die

mystische Einswerdung mit dem dao bei Zhuangzi die Konzepte der unio mystica aus

Kapitel 2.2. nachweisen soll. Hierfür wird sich hauptsächlich des Daoismus-Lexikons

The Routledge Encyclopedia of Taoism, den beiden vorher erwähnten Lexika und Der

Geschichte des Taoismus von Isabelle Robinet bedient.

Letztendlich soll dargelegt werden, welche mystischen Elemente im Buch Zhuangzi

unter anderem zu finden sind. Am ergiebigsten hierfür scheinen die Konzepte Sitzen in

Vergessenheit (zuowang) und das Fasten des Herzens (xinzhai) um die etappenweise

Erlangung mystischer Einheit aus Kapitel 1 und 2 bei Zhuangzi nachzuweisen.

Zuowang stellt dabei eine Praktik der Loslösung und Meditation dar, während xinzhai

zur Selbstreinigung als Vorstufe von zuowang angesehen werden kann. Als deutsche

Übersetzung des Zhuangzi diente jene von Richard Wilhelm, während die chinesischen

Primärquellen in Langzeichen von der Chinese Text Project Homepage stammen und

als Fußnote Erwähnung finden.

Chinesische Begriffe werden in dieser Arbeit kursiv und in der Umschrift Pinyin

dargestellt, sofern es sich nicht um Eigennamen handelt. Der Vollständigkeit halber

findet sich im Anhang ein Glossar mit Übersetzungen und Erläuterungen.