Cristianismo en Rusia

Fuente: Wikipedia. Páginas: 31. Capítulos: Iglesia ortodoxa rusa, Iglesias de Rusia, Laestadianismo, Monasterios de Rusia, Iglesia Viva, Iglesia greco-católica rusa, Patriarca de Moscú y de todas las Rusias, Lars Levi Laestadius, Secta de Sjariya el Judío, Monasterio de Solovetsky, Alejo II, Convento de Santa Marta y Santa María de Moscú, Cirilo I de Moscú, Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia, Monasterio Ipátiev, Arjyz, Monasterio de San Varlaamo de Jutýn y de la Transfiguración del Salvador, Stárets, Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada, Monasterio de la Trinidad y San Sergio, Monasterio de Ferapóntov, Iglesia de los Santos Borís y Gleb, Catedral ortodoxa Nuestra Señora de Kazán, Monasterio del Salvador y San Eutimio, Monasterio Símonov, Monasterio Goritsky, Iglesia de la Intercesión del río Nerl, Monasterio de Alejandro Nevski, Sobor, Eparquía de Buenos Aires y Suramérica de la Iglesia ortodoxa rusa, Monasterio de la Trinidad de Gleden, Monasterio Novodévichi, Santo Sínodo Gobernante, Iglesia rusa ortodoxa en verdad, Eparquía de Argentina y Suramérica de la Iglesia ortodoxa rusa, Óptina Pústyñ, Iglesia ortodoxa rusa autónoma, Iglesia de Shoana, Fiódor Kuzmich, Iglesia ortodoxa rusa en exilio, Iglesia de Senti, Patriarcado de Moscú, Iglesia Evangélica Luterana Concordia, Iglesia Evangélica-Luterana Concordia. Extracto: La Iglesia Viva (en ruso: ), también llamada Iglesia Renovacionista o Renovacionismo (¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ de ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ 'renovación') fue un cisma dentro de la Iglesia ortodoxa rusa entre 1922 y 1946. Originalmente comenzó como un movimiento entre el clero ruso para reformar la Iglesia, aunque fue rápidamente utilizado y apoyado por los servicios secretos soviéticos (CheKa, GPU, NKVD), quien esperaban con este apoyo separar y debilitar la Iglesia Rusa instigando movimientos cismáticos dentro de ella. El punto de inicio del cisma se considera que fue mayo de 1922 cuando un grupo de este clero "renovacionista" reclamó a las más altas intituciones de la iglesia rusa. Se considera que este movimiento finalizó con ka muerte de su líder, Aleksandr Vedenski, en 1946. Mientras que el movmimiento en su conjunto es conocido como la "Iglesia Viva", éste sólo era el nombre específico de uno de los grupos que formaban el movimiento renovacionista. Para el Concilio de Moscú de 1923, se habían formado tres grupos principales en el movimiento, que representaban diferentes tendencias en el renovacionismo ruso: Los orígenes del renovacionismo puede ser buscado en los amplios debates alrededor de posibles reformas, tanto entre el clero como entre los laicos, de la Iglesia Ortodoxa Rusa a principios del siglo XX. Estos debates obviamente provenían de la insatisfacción de la posición de la Iglesia en el Imperio Ruso, en el que servía a los intereses de la admisnistración imperial. Estos debates dieron algún fruto únicamente tras la caída de la monarquía en la Revolución rusa de 1917, cuando en noviembre de ese año, se convocó el Gran Concilio de Moscú, y se restauró el Patriarcado finalmente. Sin embargo, los acontecimientos de la Revolución, condujeron a que la parte del clero alineada con las ideas más de izquierdas, no consideraron el Concilio lo suficientemente radical. Insistieron en que la Iglesia tenía que adaptarse a las realidades del nuevo régimen comunista,