Bytie cheloweka skwoz' prizmu filosofii

V perwoj chasti rassmotrena rabota M. Shelera «Polozhenie cheloweka w kosmose». Filosof utwerzhdaet, chto w otlichie ot wsego suschego, Chelowek qwlqetsq metafizicheskim suschestwom i mestom dlq Duha. Pokazano, chto mir äto mesto samoosuschestwleniq bozhestwa, a chelowek, buduchi lichnost'ü i nositelem Dasein, qwlqetsq souchastnikom ätogo processa. Vo wtoroj chasti dana interpretaciq slozhnejshego filosofskogo proizwedeniq «Bytie i wremq» M. Hajdeggera. Raskrywaetsq sut' hajdeggerowskogo ponqtiq Dasein, äkzistencial'naq struktura kotorogo, po zamyslu filosofa, dolzhna byla raskryt' smysl Bytiq iz Vremeni. V tret'ej chasti rassmotrena rabota protestantskogo teologa R. Bul'tmana «Nowyj Zawet i mifologiq». Ishodq iz togo, chto sowremennyj chelowek uzhe ne werit w drewnie mify, nemeckij teolog, opiraqs' na apparat äkzistencial'noj analitiki M. Hajdeggera, predlagaet demifologizirowat' osnownye mify nowozawetnogo prowozwestiq, odnowremenno wyqwlqq w nih glubokij äkzistencial'nyj smyl. V Zaklüchenii awtor utwerzhdaet, chto pritqzanie zapadnoj ontologii okazalos' ne sostoqtel'nym pered licom proswetlennyh mudrecow.