Bogoslowie äkoteoza prepodobnogo Maxima Ispowednika

Na protqzhenii semi desqtiletij zapadnoe hristianstwo kritikowali kak prichinu äkologicheskogo krizisa, za antropocentrichnost' i za to, chto ono dopuskaet zhestokoe obraschenie s tworeniem. Takie äkoteologi, kak Lorel Kerns i Uillis Dzhenkins, predlozhili modeli uprawleniq, äkologicheskoj sprawedliwosti i duhownosti tworeniq w kachestwe sootwetstwuüschih teologicheskih tem dlq otweta na krizis. Odnako i model' uprawleniq, i model' äkologicheskoj sprawedliwosti utwerzhdaüt antropocentricheskij wzglqd i dobrodeteli wernosti i celostnosti sootwetstwenno. Model' duhownosti tworeniq utwerzhdaet teocentricheskij wzglqd, w centre kotorogo nahoditsq dobrodetel' lübwi, naprawlennaq na äkoteozis. V dannom issledowanii rassmatriwaetsq duhownyj wzglqd prepodobnogo Maxima Ispowednika na tworenie, utwerzhdaüschij teologiü äkoteoza, kotoraq fokusiruetsq na bogoslowskih temah tworeniq logosa, bozhestwennyh änergij, uchastiq i woploscheniq. Bolee togo, dlq dostizheniq äkoteoza chelowek igraet rol' w primirenii mira s Bogom posredstwom kosmicheskoj liturgii i dobrodeteli lübwi. Takim obrazom, w issledowanii utwerzhdaetsq, chto teologiq äkoteoza, predlozhennaq Maximom, mozhet byt' ispol'zowana w kachestwe aktual'nogo bogoslowskogo otweta w preodolenii äkologicheskogo krizisa, poskol'ku lübow' - äto telos dobrodeteli, a teozis - telos tworeniq.