Barashki woln zemnogo bytiq

Kak-to poluchaetsq tak, chto mir wokrug nas i ni horoshij, i ni plohoj, ibo sowsem neprawil'no stawit' kakie-to znaki razlichiq (mir ne armiq, odnako, hotq i koe-kto wsegda budet stremit'sq ego k ätomu prirawnqt'); a woobsche sledowalo by dawno uzhe wwesti abstraktnuü formu wospriqtiq bytiq, nu hotq by potomu, chto qsno wed' (i klassiki wseh wremen i narodow bolee chem chetko äto dokazali), chto wospriqtie mira ne lezhit w ploskosti logicheski-razumnogo ob#qsneniq (odin Tertullian s ego «weruü, ibo absurdno» chego stoit), potomu i lübogo roda religiü mozhno odnowremenno ¿ i «ob#qsnit'», - i «ne ob#qsnit'» (oprowergnuw byloe «ob#qsnenie»), i w ätoj wot antinomii istiny suschestwowat' (i wpolne, zamechu pri sluchae, komfortno).Vprochem, ogromnaq oshibka chelowechestwa - äto dowerchiwost'. Vsegda izlishnej dowerchiwost'ü stradal i q, w podawlqüschem bol'shinstwe sluchaew pripisywaq lüdqm kachestwa, im ne tol'ko ne swojstwennye, no i poroj dazhe obmanchiwo protiwopolozhnye suschestwowaniü u nih. No äto nawernoe ob#qsnimo. Hotq, esli razobrat'sq, chto takoe lüdi, esli q sam inoj raz greshil istinoj, zaputywaq ee poroj do neweroqtnosti abstraktnogo ponimaniq.