Autosoins et Parrhesia dans la perspective de Foucault

La pratique du soin de soi imprègne toute notre culture occidentale et est établie dans notre société de diverses manières, dans la religion avec les pratiques de confession, dans la psychologie avec les pratiques de rédaction de journaux et dans les thérapies holistiques qui se rapprochent des exercices spirituels pratiqués par les philosophes de l'antiquité. Ainsi, pour les philosophes d'aujourd'hui, il est nécessaire de sauver ces pratiques en tant qu'apprentissage éthopoïétique, pour un faire philosophique dépourvu des moules de la modernité qui juge que la philosophie n'est que ce qui peut être connu par la raison, dans une approche épistémologique qui s'oppose à celle de la conversion à la vie philosophique, qui consiste en un travail d'autoformation de l'individu, qui fait de lui un Parrhesiasta expert. Mieux dit, celui qui, dans son mode de vie, dit la vérité sur lui-même, sans même en dire un mot. Cependant, pour l'exercice de cette vérité, il est nécessaire de se connaître soi-même, ce qui renvoie à l'attention que l'on porte à soi-même.