Antropologia fenomenologiczna Jana Paw¿a II

Rozwój nowoczesnej technologii zacz¿¿ wp¿ywä i zmieniä nie tylko ¿wiat, ale nawet sposób istnienia cz¿owieka. W miar¿ jak rozwój ten si¿ rozwija, tajemnica i ukryta natura cz¿owieka trwa nadal. Ta zmiana i rozwój rzeczywi¿cie wp¿yn¿¿y na ¿ycie Ko¿cio¿a, a zw¿aszcza na kap¿ästwo. W dzisiejszym Ko¿ciele panuje wielki kryzys, to znaczy niedobór kap¿anów. Problem ten jest zakorzeniony w kulturze, która rz¿dzi i ksztätuje byt osoby ludzkiej oraz cel formacji seminaryjnej po¿ród wysoce technologicznie nowoczesnego spo¿ecze¿stwa. Ko¿ció¿, ¿wiadomy i ¿wiadomy sytuacji i stanu osoby ludzkiej w ¿wiecie, odczuwa nagl¿c¿ potrzeb¿ odnowienia i przemiany sposobów, ¿rodków, metod i tre¿ci formacji kap¿äskiej, które b¿d¿ pasowäy i odpowiadäy obecnej i aktualnej sytuacji. Rzeczywi¿cie, istnieje wielka potrzeba, nie po to, aby cäkowicie odnowi¿ obecn¿ struktur¿, ale przynajmniej dostosowä j¿ do jego relacji ze ¿wiatem.