Anatofisiologia dell'arte

Forse tutto il pathos di quest'opera consiste non solo nel costruire una teoria che descriva il sistema dell'arte come forma di coscienza, ma anche nello studiare i fondamenti di questo sistema (il gusto e il mito come inizi dell'arte nella loro dialettica) nel processo di determinazione dello status dell'arte come fenomeno originale, autosufficiente, non riducibile esclusivamente a un oggetto o a un soggetto, alla società o all'individuo. L'arte non è né una somma né un riflesso della coscienza altrui, ma di fatto - e questo è il tono personalistico dei prolegomeni di questo lavoro - un'Essenza indipendente! L'arte non è una realtà parallela in cui l'uomo fugge dall'umorismo dell'esistenza quotidiana, ma una forma unica di consapevolezza spirituale, una consapevolezza dell'universalità dell'essere stesso. L'arte è una sfera di attività spirituale e materiale in cui non c'è imitazione dei fenomeni organici o adattamento ai fenomeni naturali dei colori, della pietra, del metallo, del suono, ecc. ma si dà loro vita. La creatività, infatti, è innanzitutto un processo di rivitalizzazione della materia, è un ciclo di traduzione della materia artistica in "carne artistica", nel processo di creazione di opere d'arte.