Anatofisiologia dell'arte

Forse tutto il pathos di quest'opera consiste non solo nel costruire la teoria del sistema dell'arte come forma di coscienza, ma anche nel definire i fondamenti di questo sistema (il gusto e il mito come principi dell'arte nella loro dialettica) nel determinare lo statuto dell'arte come fenomeno originale e autosufficiente, al di là della sua riduzione esclusivamente all'oggetto o al soggetto, alla società o all'individuo. L'arte non è né una somma né un riflesso della coscienza altrui, ma di fatto - e in questo sta l'intonazione personalistica dei prolegomeni di questo lavoro - un'Essenza indipendente! L'arte non è una realtà parallela, in cui si è rimossi per abbandonare la routine dell'esistenza quotidiana, ma una forma unica di realizzazione spirituale, la realizzazione della versatilità dell'essere stesso. L'arte è una sfera di attività spirituale e materiale in cui non c'è imitazione dei fenomeni organici o adattamento ai fenomeni naturali di vernici, pietra, metallo, suono, ecc. ma si dà loro vita. La creatività, in sostanza, è innanzitutto un processo di rivitalizzazione della materia, un ciclo di traduzione della materia artistica in "carne artistica", nel corso della creazione di opere d'arte.