AFRIKANSKIE KONSTITUCIONNYE HRONIKI

Konstitucionnoe prawo afrikanskih gosudarstw qwlqetsq dwustoronnim, t.e. imeet dwe storony: est' odna storona uma, est' storona pis'mennogo slowa, i est' drugaq storona glaza, est' storona praktiki. Takim obrazom, ponimanie prawowogo fenomena w ätih gosudarstwah neizbezhno trebuet wsestoronnego analiza teorii i praktiki. Takoj podhod priwodit nas ne k polnoj diskwalifikacii normatiwistskogo podhoda Hansa Kel'sena, a k tomu, chtoby sdelat' ego swetskim. Otnyne, blagodarq nashej doktrine, my mozhem goworit' o "sekulqrizowannom normatizme", potomu chto soglasno ätomu nowomu podhodu, konstitucionnoe prawo, izuchaq normy, dolzhno obqzatel'no sotrudnichat' s drugimi dopolnqüschimi ego disciplinami, takimi kak sociologiq, politologiq, antropologiq i mnogimi drugimi. V chastnosti, w ätom ässe delaetsq popytka pokazat', chto w Afrike nekotorye konstitucionnye praktiki uprqmy, potomu chto ih wytesnqüt za dwer' cherez zakon (w samom shirokom smysle), oni pronikaüt cherez okno.