ADVAJTA MEDITACIYa VI: Prqmoe transfinitnoe samowospriqtie

Central'noj ideej induizma qwlqetsq "Brahman", ne putat' s bogom Brahmoj (tworcom). "Brahman" - äto istinnaq real'nost' wsego suschego. Ona besformenna, besplotna, bespola, neopisuema, neizmenna, mozhet byt' tol'ko perezhita. Vse suschee i my, kak lichnosti, qwlqemsq chast'ü Brahmana. Nashe chuwstwo indiwidual'nosti, na urowne Absolüta w Brahmane, mozhno schitat' illüzornym.Chuwstwo otdel'nosti mezhdu nami i mirom i wsemi drugimi suschestwami sostawlqet suschnost' "maji", kotoraq wklüchaet w sebq takzhe idei o nashem ägo i identichnosti, ob#ekty wseh nashih myslej - äto "majq". Nasha wnutrennqq real'nost', Swidetel', samo Ya, opredelqetsq kak "Atman", kotoryj ne otdelen ot Absolüta w Brahmane, no oni nedifferencirowany, odin i tot zhe Duh, odin i tot zhe substrat Suschestwowaniq i Chistogo Soznaniq.Indusy werqt, chto posle fizicheskoj smerti suschnost' cheloweka reinkarniruet w nowom tele i wozwraschaetsq w mir, chto porodilo teoriü reinkarnacii ili pereseleniq dushi. Beskonechnyj cikl rozhdeniq, smerti i pererozhdeniq obrazuet "Samsaru".