Achronology in the Priestly Tabernacle Narratives of the Pentateuch

Die durcheinandergeratene Chronologie der priesterlichen Stiftshüttenerzählungen galt der Forschung lange als Zeichen nachlässiger oder zwanghafter Schreiberarbeit. Garrett Haddock zeigt das Gegenteil: Sie ist Ausdruck einer bewussten Tendenz der Schreiber, das Material thematisch anzuordnen. Er untersucht die Erzählungen, die sich auf die Errichtung der Stiftshütte und die Aufnahme des kultischen Dienstes dort beziehen (Exodus 40, Levitikus 8-10 und Numeri 7). Bei genauer Betrachtung weisen diese Passagen und das umgebende priesterliche Material deutliche Anzeichen einer narrativen Unordnung auf, die der Autor als Achronologie bezeichnet. Er untersucht diese Schlüsselpassagen, die eine solche Unordnung aufweisen, erneut und legt eindeutige Belege für die textliche Entwicklung der priesterlichen Materialien vor, die oft mit Achronologie verbunden ist. Die Achronologie steht jedoch häufig im Zusammenhang mit dem jeweiligen Thema, das die Stiftshütte betrifft. So befasst sich das Material in Exodus mit dem Bau und der Errichtung der Wohnstätte JHWHs, die Passagen in Levitikus beziehen sich auf die Stiftshütte als Ort des Opfers, und der entsprechende Abschnitt in Numeri stellt das Kultzelt in den Kontext des gesamten israelitischen Lagers. Der Autor argumentiert ferner, dass die Achronologie nicht nur das Ergebnis einer diachronen Entwicklung ist, sondern auch das Ergebnis der Tendenz der priesterlichen Schreiber, das Material zur Stiftshütte thematisch zu gruppieren. Damit widerspricht er wissenschaftlichen Tendenzen, die die Anordnung durch die Schreiber als Folge von Nachlässigkeit oder Zwang charakterisieren, indem er eine bestimmte Fallstudie ans Licht bringt - ein Beispiel, das keine nachlässige Missachtung der Zeit zeigt, sondern eine Unterordnung der narrativen Verwendung von Zeit unter andere literarische Impulse, wie etwa die thematische Anordnung.