A relação do Eu como o Outro

O pensamento filosófico de Emmanuel Lévinas soa como uma voz discordante no interior majoritário da História da Filosofia. Tornou-se conhecido como o ¿filósofo da alteridade¿. Sua filosofia mostra-se como uma tentativa de acessar ao humano em toda a sua concretude. Procura por uma constituição efetiva das relações intersubjetivas. De fato, preocupa-se em mostrar que a História da Filosofia Ocidental não passou de uma análise da historicidade do pensamento, sem análise filosófica do ¿Eü real em si, isto é, um pensamento fundado, desde os gregos, no reconhecimento de que o homem, em sua clausura de eu meditador, constitui em si a sua realidade. Veja-se, por exemplo, Sócrates, que a partir do oracular Gnôthei Saouton afirma que todo o saber-conhecimento reside já na imanência do pensamento de si, desse ¿Eü. Cabe a maiêutica apenas revelá-lo ao cogitador.