Welche Erwartungen werden an die Erinnerungsorte der DDR-Geschichte gestellt?

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Länder - Neueste Geschichte, Europäische Einigung, Note: 2,0, Technische Universität Dresden (Philosophische Fakultät), Sprache: Deutsch, Abstract: »Frei seien Völker, die es wagten, auch die Nachtseiten

ihrer Chronik aufzuschlagen.«

(CHRISTOPH DIECKMANN)

Erinnerungsorte sind Einrichtungen der Gedächtniskultur, die in dem Begriff stehen

sich zu einem Teil in der politischen Kultur zu etablieren. Erinnerungsorte zeigen unter

anderem reale oder auch rekonstruierte Lebensumstände zu Zeiten der SBZ und DDR.

Es gibt unzählige, nicht nur in politischer Hinsicht bedeutende Stätten: ¿Betriebe,

Kulturhäuser, Schulen, sowie ehemalige Mahn- und Gedenkstätten.¿1 Aleida Assmann

betont die notwendige Verbindung zwischen kulturellen Erinnerungstechniken und

historischen Orten: »Ein Ort [¿] hält Erinnerungen nur dann fest, wenn Menschen auch

Sorge dafür tragen.« Es zeigt die Problematik, dass es Initiatoren benötigt, die das

kollektive Gedächtnis salonfähig machen, um es in die Gesellschaft zu etablieren.

Wichtig hierbei ist ebenso, die gegenständlichen und mündlichen Hinterlassenschaften

in die Bildungsarbeit einzubinden. Erinnerungsorte müssen Raum bieten für die

Auseinandersetzung mit dem SED-Regime für alle Bevölkerungsschichten und

Altersgruppen um ein gezieltes Erinnern möglich zu machen und langfristig zu sichern.

Erinnerungsorte sind keine Erfindungen unsere heutigen Zeit, aber die heutigen

Möglichkeiten der Forschungsarbeit und vor allem dem Medienangebot geben den

Einrichtungen einen präsenten Raum. Vielen Menschen ist die Anzahl der

Erinnerungsorte unbekannt, sie kennen von den ca. 200 Gedenkstätten und Zeichen nur

einen Bruchteil, doch mit der Öffentlichkeitsarbeit werden auch nach und nach

Einrichtungen bekannt, die sich noch »im Schatten« öffentlicher Aufmerksamkeit

befinden. Den Zugang zu den Menschen zu finden und deren Interesse zu wecken ist

wohl die schwierigste Aufgabe. Dabei spielen zweierlei Probleme eine Rolle. Erstens

sind viele Menschen, die das SED-Regime miterlebt haben nicht bereit sich mit ihrer

Vergangenheit auseinanderzusetzen und zweites ist es eine große Herausforderung

Menschen, die nicht in der DDR gelebt oder erst danach geboren sind für diese

Thematik sensibel und aufmerksam zu machen.