Sozialphilosophie

Quelle: Wikipedia. Seiten: 77. Kapitel: Faulheit, Ethnologie, Minderheitenschutz, Freizeit, Digitale Kluft, Kritischer Rationalismus, Arbeit, Kritik der Arbeit, Individuum, Solidarische Ökonomie, Reichtum, Das personalistische Manifest, Soziale Plastik, Zeitsouveränität, Böckenförde-Diktum, Kunst im Sozialen, Ungleichzeitigkeit, Max Adler, Panopticon, Das Recht auf Faulheit, Naturalisierung, Personalismus, Kollektivismus, Sozialpflichtigkeit des Eigentums, Jürgen Frese, Sozialethik, Dritter, Offene Gesellschaft, Medientransparenz, Heleno Saña, Wirtschaftsphilosophie, Entäußerung, Autonomie, Conditio humana, Zoon politikon, Integrität, Adam-Smith-Problem, Diogenes-Paradoxon, Muße, Fremdpsychisches, Sendungsbewusstsein, Wärmestrom/Kältestrom, Dreiseitiger Fußball, Elena Pulcini, Theozentrismus, Dromologie, Massensymbol, Meliorisierung, Mandeville-Paradox, Meliorismus. Auszug: Der Kritische Rationalismus ist eine von Karl R. Popper begründete philosophische Denkrichtung. Popper beschreibt ihn als Lebenseinstellung, ¿die zugibt, dass ich mich irren kann, dass du recht haben kannst und dass wir zusammen vielleicht der Wahrheit auf die Spur kommen werden¿. Kennzeichnend ist ein vorsichtig optimistischer Blickwinkel auf Leben und Dinge, der in den Buchtiteln Alles Leben ist Problemlösen und Auf der Suche nach einer besseren Welt seinen Ausdruck findet. Der Kritische Rationalismus setzt sich mit der Frage auseinander, wie wissenschaftliche oder gesellschaftliche (aber prinzipiell auch alltägliche) Probleme undogmatisch, planmäßig (¿methodisch¿) und vernünftig (¿rational¿) untersucht und geklärt werden können. Dabei sucht er nach einem Ausweg aus der Wahl zwischen Wissenschaftsgläubigkeit (Szientismus) und der Auffassung, dass wissenschaftliches Wissen auf positiven Befunden aufbauen muss (Positivismus) auf der einen Seite, sowie andererseits dem Standpunkt, dass Wahrheit vom Blickwinkel abhängig ist (Relativismus) und dass Wissen der Willkür preisgegeben ist, wenn Beweise unmöglich sind (Wahrheitsskeptizismus). Der Kritische Rationalismus übernimmt die im Alltagsverstand selbstverständliche Überzeugung, dass es die Welt wirklich gibt, und dass sie vom menschlichen Erkenntnisvermögen unabhängig ist. Das bedeutet beispielsweise, dass sie nicht zu existieren aufhört, wenn man die Augen schließt. Der Mensch aber ist in seiner Erkenntnisfähigkeit dieser Welt durch seine Wahrnehmung begrenzt, so dass er sich keine endgültige Gewissheit darüber verschaffen kann, dass seine Erfahrungen und Meinungen mit der tatsächlichen Wirklichkeit übereinstimmen (Kritischer Realismus). Er muss daher davon ausgehen, dass jeder seiner Problemlösungsversuche falsch sein kann (Fallibilismus). Das Bewusstsein der Fehlbarkeit führt einerseits zu der Forderung nach der ständigen kritischen Prüfung von Überzeugungen und Annahmen, andererseits zum methodischen und rationale