Representaciones y subjetividad

Desde múltiples enfoques, el pensamiento contemporáneo se ha ocupado de revisar las derivaciones que la situación colonial ha tenido en diversos campos, en particular, el de la cultura. Así, trabajos como Orientalismo (1978) de Edward Said y El lugar de la cultura (1994) de Homi Bhabha, entre muchos otros, han revisitado el lazo colonialista, sacando a la luz algunos de los mecanismos más complejos de su arquitectura y, en particular, han mostrado cómo continúa en nuestras sociedades, enraizada fuertemente en las percepciones, representaciones y vínculos interculturales, buena parte del bagaje simbólico que aquella situación histórica había producido. Retomando algunos aspectos de estos debates, este trabajo pretende abordar la figura del ¿colonizadö como instancia en la que cobra sentido uno de los ejes centrales de nuestras sociedades como reconfiguración de la dominación. Así, la propuesta se inscribe al mismo tiempo en el planteo foucaultiano de la producción de subjetividad a fin de pensar al colonizado ¿o, incluso, al excluido- como una más entre las figuras de la subjetividad.