Ontocritica. Principi.

La letteratura è una fenomenologia ontologica, nel senso che l'intelligibilità dell'essere si afferma come "l'essere è". Pertinente alla pienezza e quindi alla totalità, cioè alla trascendentalità. Lo stesso vale per la questione della letteratura dal punto di vista dell'essere ("la letteratura è"). La letteratura è "qualcosa" o "è qualcosa"? "La letteratura è" è sufficiente nel senso che come partecipante alla totalità non possiede alcun predicato conoscibile, esaustivo, unico e definitivo. È quindi inteso come un processo di definizione dell'essere. Questo libro discute tre testi (di BOUDJEDRA, CAMUS e BEN JELLOUN) come una fenomenologia dovuta al cambiamento di paradigma dal "dato della percezione" al "dato concettuale": "il personaggio che è e solo è" non esiste da nessuna parte se non nel linguaggio (narrativo). Ma il linguaggio non esiste e non si riferisce al mondo materiale. Di conseguenza, la storicità e la trascendenza dei dati della letteratura non contribuiscono agli "esseri" (personaggi; ancor meno alle persone), ma all'essere-uno del linguaggio; il linguaggio stesso; in ciò che ha di assoluto: la sua universalità nel senso dell'indipendenza (del genio) dell'uomo (scrittore).