Od Owcy do Sheperdsa

Aby ksztäci¿ do ¿ycia w Obfito¿ci w Afryce, Ko¿ció¿ musi ksztäci¿ do spo¿ecznej transformacji. Edukacja chrze¿cijäska musi prowadzi¿ do prawdziwej transformacji ¿ycia ludzi, od biedy do pe¿ni ¿ycia, od ucisku do wyzwolenia, od pozbawienia praw obywatelskich do upodmiotowienia, od zale¿no¿ci do niezale¿no¿ci i od owiec do pasterzy. Kumalo twierdzi, ¿e edukacja w Ko¿ciele musi wykraczä poza indoktrynacj¿ do wyzwolenia i wolno¿ci. Argumentuje, ¿e mo¿na to zrobi¿, gdy Chrze¿cijäscy Nauczyciele bior¿ pod uwag¿ wielodyscyplinarne podej¿cie, które obejmuje kwestie spo¿eczne i polityczne, które maj¿ wp¿yw na ludzi w ich walce o umo¿liwienie ¿ycia dla siebie. Czerpi¿c ze swoich po¿udniowoafrykäskich do¿wiadcze¿, teorii afrykäskich edukatorów, takich jak Steve Biko, Canaan Banana, Anne Hope i dziedzictwa Wesleyan, opowiada si¿ on za cäo¿ciowym i wszechstronnym podej¿ciem do edukacji chrze¿cijäskiej. Proponuje "model ukierunkowany na transformacj¿" edukacji chrze¿cijäskiej. Poprzez to twierdzi, ¿e edukacja chrze¿cijäska mo¿e by¿ narz¿dziem wyzwolenia, transformacji i rozwoju zarówno Ko¿cio¿a, jak i spo¿ecze¿stwa w kontek¿cie afrykäskim.