La naturalisation de l'esprit humain

L'esprit pose de nombreux mystères à l'humanité. Depuis l'époque de Socrate, les intellectuels ont tenté de le démystifier, mais il s'est avéré être l'une des dernières frontières à échapper à la compréhension scientifique. L'école de pensée behavioriste est une tentative importante de naturaliser l'esprit humain. Depuis que B F Skinner a popularisé le béhaviorisme, l'esprit a également été étudié sur la base des attributs et des modèles comportementaux visibles et perceptibles affichés par l'organisme humain. De l'économie comportementale à l'éthique comportementale, les corrélats comportementaux de la conscience semblent nous rapprocher de la naturalisation de celle-ci. Cependant, le béhaviorisme ignore grossièrement de nombreux éléments importants de l'organisme humain, par exemple le libre arbitre, l'intentionnalité, l'expérience subjective, la créativité humaine, etc. Dans ce livre, le béhaviorisme est remis en question en tant que moyen de naturaliser l'esprit humain. Au lieu de cela, une tentative ontologique est proposée pour naturaliser certaines caractéristiques potentiellement naturalisables de l'esprit humain, en particulier l'intentionnalité. Pour conclure, à la suite du scepticisme, l'esprit est présenté comme un dépôt de profonds mystères qui sont censés être hors de portée des approches réductionnistes comme le béhaviorisme.