La fenomenología de la tautología

¿Puede la filosofía estudiar objetos cotidianos como los ordenadores, los zapatos, los bocadillos o los coches? ¿Puede salvar esos objetos de las abstracciones de la metafísica? ¿Puede la filosofía pensar en la publicidad, la población, la electricidad, los edificios e incluso los sueños como objetos por derecho propio, que transmiten cualidades particulares y novedosas cuando se analizan? El libro de Johns parte de un estudio fenomenológico inmanente de los objetos, argumentando que tales objetos revelan sistemas más amplios de significado y control antropológico, al tiempo que siguen siendo irreductibles a ellos. Johns se aleja de la "esencia" husserliana del objeto y, en su lugar, incorpora los objetos a una serie de "usos" (o "equipos", como los llamaba Heidegger). La existencia de un objeto dentro del mundo presupone una complicidad; una red de "usos" que van mucho más allá de cualquier comprensión del mundo orientada al ser humano. Aquí es cuando los anales de la fenomenología se encuentran con las corrientes contemporáneas del realismo, como los modelos especulativos y orientados a objetos. Para Johns, la integridad de los objetos permanece en la forma única en que indexa el tiempo, el espacio y la contingencia sin reducirse a estos factores. El extraño hegelianismo de Johns toca "lo real" una vez más en esta obra filosófica única.