Koncepciq chelowecheskoj prirody

Vo imq Allaha, Blagodarüschego Miloserdnogo, wse proslawlqem Allaha, Gospoda mira. Glawnoj cel'ü moej knigi qwlqetsq predostawlenie putej formirowaniq powedeniq cheloweka cherez obrazowanie, kotoroe smotrit na chelowecheskuü prirodu s islamskoj tochki zreniq, osobenno w razwitii ego lichnosti. Ona naprawlena na sozdanie mirnoj i uporqdochennoj ummy, polnoj Amany, doweriq, razwitiq nrawstwennosti i haraktera posredstwom äffektiwnogo ucheniq i obucheniq. O chelowecheskoj prirode napisano mnogo knig. Naprimer, Muhammad Abbas (1997 g.) napisal knigu i srawnil zapadnuü i islamskuü psihologiü chelowecheskoj prirody. V swoej knige on pokazywaet, chto tri osnownye shkoly zapadnoj psihologii bol'she zabotqtsq o "zdes' i sejchas" zhizni cheloweka, i oni nichego ne otwechaüt ni o chelowecheskoj prirode do rozhdeniq cheloweka, ni o tom, chto s nim sluchitsq posle smerti. V ätoj knige qsno pokazano, chto chelowecheskaq priroda osnowana na islamskom mirowozzrenii i ego posledstwiqh dlq shkol'nogo konsul'tirowaniq. Issledowanie pokazywaet, chto islam, buduchi religiej chelowecheskoj prirody (din al fitrah), byl razrabotan dlq udowletworeniq potrebnostej cheloweka w fitre.