Kompromis diaspory

Krytyczny termin "Kompromis diaspory", do¿¿ nowatorski w dyskursie diaspory, zostä wprowadzony przez Bivana i znajduje si¿ na pierwszym planie obok innych terminów, takich jak "Diaspora ofiar" i "Wspó¿czesna diaspora", jako definicja punktu ci¿¿ko¿ci i t¿a, na którym opiera si¿ systematyczna i ¿mudna argumentacja tekstów. E.O. Abah, PhDProfessor of African-American Literature and StudiesAhmadu Bello University Zaria, Nigeria. Diaspora Compromise po raz pierwszy wzbudzi¿a zainteresowanie Bivana, kiedy zwrócono mu uwag¿ jako studentowi trzeciego roku angielskiego na Benue State University w Nigerii przez Za-ayema Agye. Od kilku lat bezustannie zajmuje si¿ tym tematem i dzi¿ki tej pracy wyrobi¿ sobie solidn¿ pozycj¿ w literaturze dotycz¿cej Diaspory. Studium to bada wiele poj¿¿ nieod¿¿cznie zwi¿zanych z Kompromisem Diaspory, wyräonych w literaturze afroamerykäskiej i karaibskiej; poczucie podwójnej przynale¿no¿ci, dylemat "domu" i wiele wyzwä zwi¿zanych z przekraczaniem granic kulturowych. Nast¿pnie proponuje Kompromis diaspory jako sposób na uwolnienie si¿ od ogranicze¿ kulturowych i odnalezienie akceptacji dla siebie w byciu zarówno afrykäskim, jak i globalnym. Sunday Agbaji OtseDepartment of English, Benue State Univers.