Kogda zakon praw

Psihologiq i teologiq religioznogo äxtremizma i presledowanij, woznikshie w äpohu Reformacii, mogut unikal'nym obrazom izmenit' nashe wospriqtie sowremennyh totalitarnyh sistem werowanij, takih kak gosudarstwo nacional'noj bezopasnosti, sredstwa massowoj informacii i kommunizm. Sowremennye sudy stolknulis' s ser'eznoj trudnost'ü, stiraüschej moral'noe chuwstwo obschestwa, - neprozrachnym wmeshatel'stwom politicheskih wlastej w sudoproizwodstwo. Prawitel'stwennaq wlast' opredelqet swobody w sootwetstwii so swoimi interesami, chasto prikrywaqs' neobhodimost'ü obespecheniq nacional'noj bezopasnosti, i ispol'zuet ambiwalentnye interpretacii w sudebnyh resheniqh, chtoby ubedit' lüdej, chto oni dolzhny zhit' s uporqdochennymi illüziqmi, kotorye opredelqüt äti manipuliruemye swobody. Shotlandskij filosof äpohi Proswescheniq Däwid Jum zawershil proekt Reformacii po pridaniü politicheskogo wozdejstwiq iznachal'nym hristianskim principam wozrozhdeniq i Zolotogo prawila. Model' Juma predstawlqet soboj plan dlq lüboj sowremennoj politicheskoj programmy, naprawlennoj na otmenu politicheskih repressij: garantiq rawnoj swobody, ob#ektiwnoe rawenstwo dostupa k grazhdanskim swobodam, samozakonodatel'noe moral'no obosnowannoe prawo, wseobschee uluchshenie chelowecheskogo sostoqniq, tak chto ni odin chelowek ne ostaetsq za bortom social'nogo processa.