Glück und Normativität

Welche Rolle spielt moralische Normativität in der glücksorientierten Ethik des Aristoteles? Dieses Buch entwickelt mit dem „eudämonistischen Konstitutivismus" eine neue Interpretation der aristotelischen Ethik. Es zeigt, dass das Gute nicht als objektiv vorgegebenes Ziel verstanden werden darf, sondern sich im Vollzug rationaler Praxis konstituiert. Zugleich wird argumentiert, dass Aristoteles weder als moralischer Partikularist noch als Vertreter eines rein subjektiven Glücksstrebens gelesen werden kann. Vielmehr verbindet der vernünftige Akteur individuelles Glücksstreben mit moralischen Normen. Die Studie leistet so einen Beitrag sowohl zur Aristoteles-Forschung als auch zur aktuellen metaethischen Debatte über moralische Normativität.