Fenomenologiq lübwi

"Lübow', takim obrazom, ne opredelqetsq kak strast', to est' kak affekt, kotoryj nawqzywaet sebq chelowecheskoj wole iz wneshnego istochnika. Lübow' - äto ne prosto sila, kotoraq nawqzywaet sebq wole, rasstraiwaq ee bez togo, chtoby chelowecheskaq lichnost' mogla chto-libo s ätim sdelat', kak chasto sklonno schitat' lübow' populqrnoe mnenie. Po mneniü Mariona, kotoryj opiraetsq na koncepciü woli so stoicheskimi notkami, chelowecheskij indiwid dolzhen snachala soglasit'sq s tem, chto emu dano, chtoby byt' zatronutym ätim. Takim obrazom, ne suschestwuet lübwi bez gotownosti byt' zatronutym drugim, bez zhelaniq drugogo, kotoroe rozhdaetsq w samoj intimnoj chasti chelowecheskoj lichnosti. Iz togo, chto lübow' trebuet soglasiq chelowecheskoj woli, my sdelali wywod, chto lübow' po Marionu idet ruka ob ruku s chelowecheskoj swobodoj, a ne qwlqetsq lish' strast'ü, protiworechaschej ej. Jetot akcent na chelowecheskoj wole w lübwi, odnako, porodil mnogo woprosow i kritiki, ne w poslednüü ochered', na nash wzglqd, iz-za ochen' nüansirowannoj koncepcii chelowecheskoj woli, na kotoruü Marion opiraetsq w "Fenomene ärotizma".