Erste Analytiken oder Lehre vom Schluss

Klassiker aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, , Veranstaltung: -, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Buch

Erstes Kapitel

Ich habe zunächst anzugeben, worüber die gegenwärtige Untersuchung

handelt und zu was sie gehört; sie handelt nämlich von dem Beweise und

gehört zur beweisbaren Wissenschaft. Dann habe ich zu bestimmen, was

ein Satz, was ein Begriff und was ein Schluss ist und welcher Schluss

vollkommen und welcher unvollkommen ist und demnächst anzugeben,

was das »in einem ganzen Anderen enthalten sein« oder »nicht enthalten

sein« bedeutet und was man unter »von Allen ausgesagt werden« und

»von Keinem ausgesagt werden« versteht.

Ein Satz ist nun eine Aussage, welche etwas von einem Anderen bejaht

oder verneint; er lautet entweder allgemein oder beschränkt oder

unbestimmt. Ein allgemeiner Satz ist er, wenn er aussagt, dass etwas in

allen zu einem Begriff gehörenden Einzelnen oder in keinem derselben

enthalten ist; beschränkt ist ein Satz, wenn er aussagt, dass etwas in

einem, zu einem Begriff gehörenden Einzelnen enthalten oder nicht

enthalten ist oder dass es nicht in allen Einzelnen enthalten ist;

unbestimmt ist ein Satz, wenn er das Enthaltensein von etwas in einem

Andern aussagt, ohne anzugeben, ob dies allgemein oder beschränkt

stattfindet, z.B. wenn man sagt, dass Gegenteile der Gegenstand ein und

derselben Wissenschaft seien, oder dass die Lust kein Gut sei.

Der apodiktische Satz ist von dem dialektischen verschieden; der erstere

setzt den einen von zwei sich widersprechenden Sätzen als wahr (denn

wer beweisen will, frägt nicht, sondern nimmt einen Satz an); der

dialektische ist dagegen ein Satz aus zwei sich widersprechenden Sätzen,

worüber eine Frage gestellt worden ist. Beide unterscheiden sich insofern

nicht, als aus jedem ein Schluss gebildet werden kann; denn sowohl der,

welcher etwas beweisen will, wie der, welcher nur frageweise einen Satz

aufstellt, zieht daraus einen Schluss, indem er annimmt, dass etwas in

einem Anderen enthalten oder nicht-enthalten sei.