Elias' Theorie der Etablierten-Außenseiter-Beziehungen als kritisches Gegenmodell zur Kulturtheorie Hofstedes

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Pädagogik - Interkulturelle Pädagogik, Note: 1,0, Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover (Institut für Erziehungswissenschaft), Veranstaltung: Interkulturelle Fragen der Bildung und Erziehung, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit ist eine Spezifizierung des Referates vom 26.10.2005,

welches, im Rahmen des von Frau Dr. Olga Frik im Wintersemester 2005/06

geleiteten Seminars Interkulturelle Fragen der Bildung und Erziehung, einführend

in die Thematik der aktuellen Kulturtheorien, mit Schwerpunktsetzung in den

Bereichen Kulturschock und seine Bewältigung, Typen des Wandels kultureller

Identität sowie kulturelle Standards, gehalten wurde.

Das Referat wurde in Hinblick auf die eigentliche Problematik des Seminars

ausgearbeitet. Hofstedes Kulturtheorie ist dahingehend analysiert worden,

inwieweit sich mit den in seinem Buch Lokales Denken, globales Handeln.

Interkulturelle Zusammenarbeit und globales Management. gezeigten Ansätzen,

die derzeitige Situation der russischen Spätaussiedler in der Bundesrepublik

Deutschland beschreiben und erklären lässt. Die Verschriftlichung versucht über

die im Referat angesprochenen Themen hinaus aufzuzeigen, wie sich eine

unangemessenere Sichtweise der Ereignisse, mangels stärkerer Distanzierung vom

Geschehen, wie sie zum großen Teil durch die in der Kulturanthropologie

vorherrschenden Paradigmen, zu deren führenden Vertretern Geert Hofstede

gezählt werden kann, verbreitet wird, nachhaltig negativ auf die

Integrationsbemühungen sowohl von Deutschen, als auch Spätaussiedlern

auswirkt.

Zunächst wird ein einführender, schwerpunktmäßiger Überblick über die gängige

Kulturtheorie gegeben, wobei im Fokus der Betrachtung die Ausführungen

Hofstedes stehen. Anschließend werden die stärksten Kritikpunkte an dieser

Sichtweise angeführt, um schließlich einen kurzen Abriss der

figurationssoziologischen Theorie von Etablierten-Außenseiter-Beziehungen nach

Norbert Elias aufzuzeigen. Zum Abschluss werden, mit Hinweis auf die Nachteile

der kulturanthropologischen Erklärungsversuche von Integrationsproblemen, die

Vorteile des figurationssoziologischen Erklärungsmodells aufgezeigt.

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