Duhownost' nowogo weka: Sakralizaciq chelowecheskoj lichnosti

Rost podrazumewaet izmeneniq, a izmenenie perspektiwy harakterno dlq chelowecheskoj istorii. Istoriq harakterizuetsq smenoj paradigm, i samoj znachitel'noj iz nih qwlqetsq perehod ot geocentricheskoj k geliocentricheskoj perspektiwe Vselennoj. N'ü Jejdzh" - äto nowyj wzglqd na chelowecheskuü zhizn' i al'ternatiwnyj sposob interpretacii real'nosti. Ego cel' - otwetit' na polqrizuüschie wzglqdy ob#ektiwnosti i racionalizma, predlozhiw holisticheskij wzglqd, kotoryj podcherkiwaet glubinnoe edinstwo wsej real'nosti. Dlq menq, kak afrikanca, termin "duhownost' nowogo weka" ponachalu pokazalsq neznakomym i uwlekatel'nym, no, uglubiwshis' w nego, q ponql, chto to, chto nazywaüt "nowym wekom", qwlqetsq chem-to starym, poskol'ku pereklikaetsq s tradicionnoj afrikanskoj religiej. Perwonachal'noe woshischenie, udiwlenie i priznanie pobudili menq proqwit' interes k "N'ü Jejdzh" i pobudili menq prowesti issledowanie na ätu temu. V perwoj glawe issleduetsq priroda fenomena "N'ü Jejdzh" i ego istoricheskaq äwolüciq ot gnosticizma cherez zapadnuü äzoteriku k religioznomu sintezu pod nazwaniem "N'ü Jejdzh". Vo wtoroj glawe rassmatriwaütsq klüchewye koncepcii i werowaniq "N'ü Jejdzh". V tret'ej glawe rassmatriwaetsq spornyj wopros o were w "Boga wnutri".