Der Herr ist mein Hirte. Psalm 23 ausgelegt als Bestandteil des biblischen Kanons

Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, Veranstaltung: HS "Segen" (AT/ SY), Sprache: Deutsch, Abstract: "Immer wieder wird die Praxis- und Lebensferne der theologischen Ausbildung beklagt. Weite

Kreise von Gemeindegliedern bestätigen diesen Eindruck. Ein tiefes Mißtrauen gegenüber der

Universitätstheologie ist keine Seltenheit in unseren Gemeinden. Das Unbehagen konzentriert sich

dabei besonders auf die historisch-kritische Methode. Für viele Gemeindeglieder ist sie der

Inbegriff akademischen Hochmuts gegenüber der Autorität der Heiligen Schrift, während sie an den

Universitäten hierzulande die Standardmethode ist. Nachdem die Bibel in der Hand des Laien einst

mitverantwortlich für die Schlagkraft der Reformation war, entsteht durch moderne

wissenschaftliche Exegese vielfach wieder eine faktische Ausgrenzung des Laien vom

Schriftgebrauch. Vom Religionsuntericht bis hinauf in die Methodenseminare der

Bibelwissenschaften wird darüber gestritten. Zwischen der historisch-kritischen Methode und

sowohl der persönlichen Frömmigkeit als auch der systematischen Theologie wird eine Spannung

empfunden."

In dem Aufsatz "Scriptura sui Interpres" habe ich mich auf die Suche nach einer exegetischen

Methode gemacht, die die Gräben überbrücken soll, indem sie von einer dezidiert christlichen Lehre

von der Heiligen Schrift ausgeht, anstatt die Schriften bloß als historische Dialogpartner

aufzufassen. Die vorliegende Arbeit ist der Versuch, diese Methode am Beispiel von Psalm 23

durchzuführen. Es geht mir darum, zu zeigen, dass synchrone Auslegung im Kontext des Kanons,

wie sie meist in Bibelkreisen betrieben wird, in klare methodische Schritte zergliedern lässt, so dass

sie dem Anspruch der Wissenschaftlichkeit genügt.

Einiges wurde in der praktischen Anwendung neu überdacht. Folgende Aspekte sind methodisch

besonders wichtig: Die Endgestalt des Textes ist verbindlich; Er kann nur im Horizont des

biblischen Gesamtzeugnisses richtig verstanden werden. Das führte zu einer Schwerpunktsetzung

zugunsten synchroner Auslegung. Diachrone Auslegung hat ihren Stellenwert, ist aber dem

Verstehen untergeordnet. Sie wird umso wichtiger, je mehr Bedeutung historische Daten für den

Text haben. Ein weiterer Arbeitsschritt behandelt die Rolle des Textes im Gesamtbild der

biblischen Theologie. Dies ist auch ein Brückenschlag zur systematischen Theologie. Die

Schlusszusammenfassung erfolgt in Form eines Ausblicks auf die praktische Theologie, denn in

dem Text will der lebendige Gott ja nicht nur Verstehen, sondern auch Glauben wecken. [..]