Comment, où se révèle la part de l'ombre dans "Le Journal d'un Vieux Fou"

Seminar paper de l¿année 2002 dans le domaine Orientalisme / Sinologie - Lettres, Langues et Civilisation Japonaises (LLCE Japonais), note: 2-, Université de Paris VII - Denis Diderot (UFR Asie Orientale), cours: Littérature japonaise en traduction, langue: Français, résumé: ¿Dans une échelle d¿évaluation les lecteurs occidentaux considèrent la littérature japonaise souvent comme peu attirante ou même ennuyante. Si on cherche à

comprendre ce fait-là il faut jeter un regard intensif sur le style des oeuvres littéraires

japonaises en comparaison avec celles de l¿Occident. La part de l¿ombre joue un rôle

très important dans le monde littéraire japonais. Plus qüune action de plus en plus

progressive l¿écrivain japonais se sert des implicites de tous niveaux pour créer un

monde esthétique dans laquelle on s¿immerge en lisant.

L¿art japonaise est pleine d¿images et d¿allusions qüil faut déchiffrer pour que l¿on

puisse vraiment l¿apprécier. Il faut faire des efforts pour comprendre la signification

invisible et éloignée de l¿apparence imminente.

Au Japon de l¿ère Edo naquit un style d¿art populaire du nom d¿Ukiyo-e. Il s¿agit des

images bonnes marchées montrant des scènes de la vie quotidienne qüon appelait le

monde flottant. Ce terme émergea d¿un jeu de mots ironique sur le terme bouddhique

pour le monde matériel, le « monde attristant ». D¿après Le Petit Robert l¿adjectif

flottant est utilisé pour désigner quelque chose qui n¿est pas fixe, qui ne s¿applique, ne

s¿arrête à rien de précis. Comme contraires sont cités « assuré », « fixe », « précis »,

« résolu », « sûr ».

Dans la littérature japonaise s¿est développé un style d¿écriture qüon appelle L¿écriture

flottante. D¿après Donald Keene, le premier à plaider qüon se serve de la suggestion

comme principe esthétique, c¿était Kenkô. Celui-ci n¿était pas le créateur de ces

préférences mais Kenkô était le premier à en faire un principe explicite. Il niait l¿idéal de

l¿Occident visant un point culminant tout en favorisant l¿idéal japonais se concentrant

plutôt sur les débuts suggérant ce qui va arriver aussi bien que les fins récapitulant ce

qui s¿est passé. C¿est ainsi que l¿imagination se libère et surmonte les faits en tant que

tels jusqüà un point où elle touche les limites de la capacité du lecteur.