Ciwilizaciq XX-XXI - wremq krizisnosti i prozrenij

S pozicij fundamental'noj ontologii M. Hajdeggera, sowremennoj postneklassicheskoj nauki i sinergetiki daetsq ponimanie nyneshnego sostoqniq ciwilizacii i mesta w nej cheloweka. Rassmatriwaetsq obschij harakter narastaüschih izmenenij kak «ciwilizacii zabweniq bytiq». Ih korni swqzywaütsq s tem mirowozzrencheskim wyborom, kotoryj nekogda sdelalo chelowechestwo. Podobnyj wybor Hajdegger opredelqet kak «postaw» (nem. Gestell), ili takoe otnoshenie k bytiü, kogda chelowek wosprinimaet w mire lish' predmetno «postawlennoe» pered nim, to, chem on mozhet äffektiwno operirowat'. Operirowanie, kak instrumental'naq wlast' chelowechestwa nad mirom, wyhodq za razumnye predely swoej primenimosti, postepenno priwodit k esche maloosoznawaemomu paradoxu. Teper' uzhe ne instrumentarij nauki, tehniki i äkonomiki suschestwuet dlq nuzhd chelowechestwa, a, naprotiw, chelowechestwo nezametno prewraschaetsq dlq nih w sredstwo, terqq swoü identichnost'. V rabote raskrywaetsq sut' proishodqschej ciwilizacionnoj dramy i podcherkiwaetsq neobhodimost' formirowaniq glubinnogo «osmyslqüschego myshleniq» (Hajdegger) sociuma, sposobnogo preduprezhdat' obschij negatiwnyj harakter razwitiq ciwilizacii s wozwrascheniem cheloweka k «istine bytiq».