Chelowek i transcendenciq po Gabriälü Marselüv

Gumanizm, s nashej tochki zreniq, ne pretenduet na gospodstwo w mire, a qwlqetsq ponimaniem chelowekom samogo sebq, uslowij, w kotoryh on perezhiwaet swoe suschestwowanie i kotorye pridaüt smysl ego chelowechnosti. Bytie - äto änergiq, kotoraq razworachiwaetsq i wyhodit za predely materialisticheskoj sfery; ono stremitsq k swoemu sowershennomu ispolneniü. Jeto oznachaet, chto sub#ektiwno w cheloweke net nichego takogo, chto mozhno bylo by oprowergnut' kak strannoe i nesowmestimoe s ego sud'boj.Kogda chelowek pytaetsq ubedit' drugogo cheloweka otstranit'sq ot Boga, ot idei smerti i zagrobnoj zhizni i, tem samym, ot bessmertiq, on fakticheski otricaet ego sposobnost' rasshirqt'sq w naprawlenii swoej sud'by. Imenno k ätomu priwel nigilizm w XIX weke, posledstwiq kotorogo do sih por widny w nashih obschestwah.Chelowecheskoe suschestwowanie, ponimaemoe kak tochka otprawleniq k sowershenstwu bytiq, dolzhno byt' sootneseno ne tol'ko s nebytiem, no i s bytiem-w-sebe. Nadeqt'sq - znachit ustremlqt' swoj wzor w glubokoe buduschee, preodolewat' prepqtstwiq sluchajnosti, chtoby dostich' celi, zhelannoj dlq kazhdogo, indiwidual'no i kollektiwno.