Aggression in der Gottesbeziehung

Examensarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1,0, Eberhard-Karls-Universität Tübingen (Fakultät für Katholische Theologie), Sprache: Deutsch, Abstract: [...] Zielsetzung dieser Arbeit ist es somit, darzustellen, welche positive

Bedeutung Aggression in der Gottesbeziehung ¿ im Sinne einer

Aggression gegenüber Gott ¿ zukommen kann. Ausgangspunkt der

aggressiven Auseinandersetzung mit Gott soll allerdings ¿ in Abhebung

von anderen Arbeiten mit ähnlicher Thematik ¿ nicht ein krankmachendes,

dämonisches Gottesbild5 sein, sondern Ohnmachts- und

Krisenerfahrungen im Leben gläubiger Menschen.

Dass in der vorliegenden Arbeit die destruktiven Folgen von Aggression

nur ansatzweise erwähnt werden, scheint dadurch gerechtfertigt, dass

diese sowohl im Christentum als auch in der psychologischen Literatur in

der Regel im Vordergrund stehen, während positive Aspekte meist

unbeachtet bleiben. Zudem würde durch diese zusätzliche Diskussion der

Rahmen der Arbeit bei weitem überstiegen werden.

Kapitel 2 beschäftigt sich zunächst näher mit dem Begriff der Aggression,

um eine wissenschaftlich fundierte Grundlage für die weiteren

Ausführungen zu schaffen. Nach einer Definition von Aggression werden

verschiedene Theorien zur Entstehung von aggressivem Verhalten

vorgestellt und eine weitere Ausdifferenzierung der Aggression hinsichtlich

Aggressionsformen und -arten vorgenommen. Anhand von Erkenntnissen

der Entwicklungspsychologie und der medizinischen Forschung soll dann

in Kapitel 3 die entwicklungs- und lebensnotwendige Funktion von

affektiver Aggression und Ärger-Emotionen verdeutlicht werden. Dabei

wird insbesondere auf die Entwicklung von Autonomie, Identität und Ich-

Stärke eingegangen sowie auf psychosomatische Erkrankungen infolge

von Aggressionsunterdrückung. Danach erfolgt dann der Schritt auf die

theologische Ebene, wobei in Kapitel 4 zunächst das Phänomen der Aggression hinsichtlich des christlichen Gottes- und Menschenbilds

diskutiert und interpretiert wird. In Kapitel 5 wird dann die Frage

aufgeworfen, ob Aggression und Ärger-Emotionen angesichts

unvermeidlicher Ohnmachts- und Krisenerfahrungen im Leben nicht auch

in der Gottesbeziehung Platz haben müssen. Aufbauend auf einem

dialogisch-partnerschaftlichen Verständnis von Gottesbeziehung erfolgt

dann in Anlehnung an die Begriffsdifferenzierung aggressiven Verhaltens

eine Definition dessen, was unter Aggression [...]