{"product_id":"der-alevitische-cem-in-der-diaspora-von-kristina-scheuermann","title":"Der alevitische Cem in der Diaspora","description":"\u003cp\u003eStudienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Ethnologie \/ Volkskunde, Note: Pending, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg (Institut für Ethnologie), Veranstaltung: Seminar: Pilgerschaft, Mission, Vertreibung: Formen religiöser Ortsbindung und Migration, Sprache: Deutsch, Abstract: Obwohl Aleviten schätzungsweise\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eetwa ein Viertel der Gesamtbevölkerung der Türkei ausmachen (Wunn 2007:98) und\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eungefähr eine halbe Mio. in Deutschland leben ( Motika\/ Langer 2005: 74)1. Es gibt jedoch\u003c\/p\u003e\u003cp\u003evielfältige Gründe, weshalb die Aleviten lange wert darauf legten auch unbekannt zu bleiben.\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eIn der Türkei bietet sich dieser Bevölkerungsgruppe folgende Situation: ¿Aleviten [¿] zählen\u003c\/p\u003e\u003cp\u003ezu den traditionell durch die sunnitische Mehrheitsgesellschaft ausgegrenzten Gruppen.\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eErlittene Diskriminierungen und die ökonomische Marginalisierung setzen diese unter\u003c\/p\u003e\u003cp\u003ezusätzlichen Migrationsdruck.¿ (Motika\/ Langer 2005: 75) Diese Unterdrückung hat sie -\u003c\/p\u003e\u003cp\u003ezum einen- in der Vergangenheit dazu bewogen ihre Identität geheim zu halten (dieses\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eVerhalten wird takiye genannt) und sich in Randbezirken (z.B. im Gebirge) anzusiedeln. Zum\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eanderen tendierten viele im letzten Jahrhundert zur Migration. Während des Revivals des\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eAlevitentums in den 80er Jahren in Deutschland -während dessen die Aleviten die takiye\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eaufgaben- wurden hier zahlreiche alevitische Vereine gegründet. Diese Vereine arbeiteten und\u003c\/p\u003e\u003cp\u003earbeiten immer noch an einer alevitischen Erinnerungskultur und waren von da an Träger der\u003c\/p\u003e\u003cp\u003erituellen Praxis. Das wichtigste Ritual der Aleviten ist der Cem. In dieser Hausarbeit möchte\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eich mich nun mit der Art der Ausführung dieses Rituals in der deutschen Diaspora\u003c\/p\u003e\u003cp\u003ebeschäftigen. Um mich diesem Phänomen des sozusagen ¿mit-immigrierten¿ Rituals\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eanzunähern möchte ich mich des Konzeptes des ¿Ritualtransfers¿ bedienen. Dieses wurde an\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eder Ruprecht-Karls-Universität im Rahmen des SFB 619 RITUALDYNAMIK entwickelt.\u003c\/p\u003e\u003cdiv class=\"aw-variant-hidden-subtitle-div\" id=\"aw-variant-subtitle-9783640766291\"\u003e\u003ch3\u003e\u003c\/h3\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Libri","offers":[{"title":"Softcover - 9783640766291","offer_id":39427939237981,"sku":"9783640766291","price":18.95,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0940\/0622\/files\/06c8e91e-2739-413d-85d5-871ca9fcaacc.jpg?v=1777783373","url":"https:\/\/shop.autorenwelt.de\/products\/der-alevitische-cem-in-der-diaspora-von-kristina-scheuermann","provider":"Autorenwelt Shop","version":"1.0","type":"link"}